دوِّن ( إسال – شارك بمعلومة )

عجيب جدا. هل يوجد زبائن خاصون لن يشتروا إلا في أوقات الصلاة، وإذا لم يشتروا في أوقات الصلاة لن يشتروا؟

أخوي ليس هذا فعل المؤمنين

أما الأحاديث يا edress فهذا الرابط سيفيدك

وهذه لرائد

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=144000

رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38) سورة النور

ايها الاخوه اقرؤا في النت فتاوى علمائنا الاجلاء ابن باز وابن عثيمين رحمه الله والشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن ضرورة ووجوب التوقف عن البيع والشراء وجميع الاعمال لاقامة الصلاه والايه اعلاه خير دليل على ذالك. 

ايها الاخوه اعيذ نفسي واياكم  ان نكون دعاة للفتن والضلال .. انتبهوا ايها الاخوه لما تخطه ايديكم فانتم محاسبون عليه امام الله يوم القيامه .. وقد اجاد من قال 

وما من كاتب الا سيفنى ويبقي الدهر ماكتبت يداه ..... فلا تكتب بخطك غير شئ يسرك في القيامة ان تراه. 

وفقنا الله واياكم الى كل خير. 

اخي العزيز ادريس 

واضح من مدوناتك انك شخص راقي ودايم استمتع في مشاهدة مواضيعك حيث اني استفيد منها لذلك تطنش الاخ رايد لنه بصراحه مثل الطفل في ردوده ومدوناته يقول كلام وهو ماعنده سالفة. 

من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين. يحزنني انفعال البعض دون الاستناد إلى نقاش علمي شرعي بناء و كلا الطرفيه هم في واقع الأمر حريصون تمام الحرص على شعائر الله و لكن الدين يسر و يجب الإلمام بالعلم الشرعي قبل الهجوم و تفسيق المسلمين. ينفعل البعض لأمور بسيطة وهو لا يدري ماهي أوقات خروج الوقت الشرعية الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. أوقات الصلاة فيها متسع بالساعات وليس محصورا في أول نصف ساعة من دخوله. صلاة الفجر ينتهي وقتها الشرعي بطلوع الشمس والظهر ينتهي وقتها الشرعي بدخول العصر وثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه جمع الظهر والعصر في غير سفر ولا خوف للتيسير على الأمة (إبحث عن هذا الحديث الصحيح قبل الهجوم). شرعيًا، لا حرج في تأخير صلاة الظهر إلى ما قبل دخول العصر ولم يثبت أن هذا العمل فيه منقصة للثواب و الأجر. و ينتهي وقت العصر (وفيه اختلف أحد الأئمة عن بقية الأئمة) الذي أجمعت المذاهب الثلاثة باستثناء الإمام أحمد ابن حنبل وهو أصغرهم و أخذ علمه عنهم على أن وقتها ينتهي بغروب الشمس. وقال الإمام أحمد هو وقت اضطرار ويأثم من عمد تأخيرها إلى دخول المغرب. وينتهي وقت المغرب باختفاء الشفق الأحمر وهو وقت دخول العشاء و ينتهي وقت العشاء بانتصاف الليل.و ثبت عن النبي أنه جمع المغرب و العشاء في المدينة لغير سفر ولا خوف إنما للتيسير و هذا في الصحيح. الآن أخي العزيز احسب الساعات بين هذه الأوقات ويتجلى لك المتسع الزماني الشرعي لإقامة الصلاة و حصر إقامتها في أول دخول الوقت و إيقاف جميع الأعمال في توقيت زمني موحد على جميع المقيمين غير المسافرين ليس من أركانها. الدين يسر و الأمر فيه سعة لمن أراد أن يتفكر و يتدبر. دع عنك مدرسة اصطياد المنافقين و التشكيك في توحيدهم لمجرد نقاش أمر شرعي فالله حسيب خلقه.

مساجد الاسواق فيها جماعات تلي بعض ما يضر تفتح المحلات ويتناوبون على صلاة الجماعة

الا اذا كان عاجبهم جلسه الحريم بالممرات ودوران الناس لين تخلص الصلاة

بدول الخليج المحلات تفتح والمسجد مليان وقت الصلاة

القضية ليست في فتح المحل وقت الصلاة .. بل المشكلة الأساس في حق الموظف بالصلاة إذا كان من المسلمين .

افضل حل ان يكون الاغلاق اختياري حيث انه في حالة وجود اكثر من موظف في المكان بالامكان التناوب للصلاة و لا يحتاج ان يغلق شركات و محلات كثيرة تغلق 30 دقيقه للصلاة المده بسيطه صحيح ولاكن محلات تستغل الموظف بداعي ان عدد ساعات العمل 8 ساعات و لا يحسب وقت الصلاة اي انه يعمل 9 ساعات فعليا. كما أنه في الصيف هناك الكثير من العناء خصوصا على النساء و الاطفال في الاسواق الغير مكيفه و التي لا يوجد فيها اماكن للجلوس الدين يسر و جميع الدول الاسلامية لا تغلق محلاتها إلا اختياريا و ترى المساجد عامره بالمصلين